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    國相齊晏子 金嶺回中 徐杰 晏子,名嬰,字平仲,春秋后期重要的政治家、思想家、外交家,齊國夷維(山東高密)人。晏子身材矮小,其貌不揚,他的思想、言行、事跡記載在《晏子春秋》一書中。初中語文中選取了《晏子使楚》一文,為大家所熟悉,文中的晏子,機智善辯,沉著冷靜,不卑不亢,以其聰明機智維護了齊國的尊嚴,給我們留下了深刻的印象。 晏子愛國憂民,聰明機智,漢朝劉向在《晏子敘錄》中說:“晏子博聞強記,通于古今,事齊靈公、莊公、景公,以節儉力行,盡忠極諫道齊,國君得以正行,百姓得以親附”。 巧諫景公 體恤民情 齊景公在位時,一連下了好幾天雪,還不晴天,齊景公披著白狐貍毛的皮裘,坐在朝堂的臺階上。晏子來朝見,齊景公說:奇怪呀,下了三天雪,竟然不冷。晏子說:天不冷嗎?齊景公笑了,明白不覺寒的原因是自己穿著皮裘。晏子乘勢而諫:古代賢君自己吃飽穿暖了,卻知道別人的饑餓寒冷,自己安逸卻知道別人的勞苦。齊景公深受教育,于是發放皮衣、糧食。孔子聽說后,大大的贊揚“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。” 晏子從古之賢君之舉,側面勸諫齊景公要關心百姓生活,說明了晏子愛民的民本思想,有管仲之遺風,漢代劉向曾把晏子和管仲相提并論。 筑臺濟民 以工代賑 我們在學習《世界歷史》第二冊時,對羅斯福新政的修筑公共工程,以工代賑的做法大為贊賞,其實春秋晚期的晏子為了救助災民,也曾經以工代賑。 《晏子春秋· 內篇雜上》載:有一年齊國發生了災荒,晏子建議齊景公開倉放糧,賑濟災民,但遭到拒絕,當時齊景公正要修筑露臺,晏子就命令官吏招收災民來修筑,并增加他們的工錢,延期竣工的日期,歷時三年,露臺建成好了,災荒過去了,災民也得到了救助。 晏子勸諫未被采納后,沒有氣餒,而是想辦法,利用修筑露臺這個工程,因勢利導,一舉兩得。晏子以其非凡的智慧,關心老百姓的生活,開啟了歷史上以工代賑的先河。 二桃三士 以清君側 中學課文《隆中對》開篇語: 亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。傳諸葛亮曾游歷三士冢后,作《梁父吟》,歌頌晏子的賢明,抒發其治國大志。 梁父吟 步出齊城門,遙望蕩陰里。 里中有三墳,累累正相似。 問是誰家冢,田疆古冶子。 力能排南山,文能絕地紀。 一朝被讒言,二桃殺三士。 誰能為此謀?國相齊晏子。 三士冢,位于在齊城東南部,相傳為晏嬰“二桃殺三士”的三勇士公孫接、田開疆、古冶子的合葬墓。 田開疆、公孫接、古冶子是齊景公時期的三位勇士,號稱“齊國三杰”。這三個人勇武非常常,但他們卻恃功自傲。“上無君臣之義,下無長率之倫,內不以禁暴,外不可威敵,此危國之器也”。當時齊國的田氏勢力越來越大,直接威脅著國君的統治。而田開疆正屬于田氏宗族,晏子擔心“三杰”為田氏效力而危害國家,屢諫景公除掉他們,然而景公愛惜勇士,沒有表態。 晏子趁景公設國宴招待魯昭公時,摘了六個桃子,分給國君大臣,最后剩下兩個,晏子說:“請君王傳令群臣,誰的功勞大,誰就吃桃,如何?”齊景公同意,于是傳令下去。于是公孫接說南山打虎,勇救國君有功,拿去一桃;田開疆說自己南征北戰,出生入死,拿去一桃;古冶子見桃子沒了,大怒:你們算什么功勞,我舍命殺死大黿,就了國君,比你們功勞大多了。說罷,竟揮劍自刎了。公孫接、田開疆感到羞愧,于是拔劍自刎。 二桃殺三士,以清君側,消除了齊國隱患。公元前489年,齊景公死后,田氏逐漸掌握齊國國政,姜太公后裔式微。公元前379年,齊康公死,姜姓齊國絕祀。田氏仍以“齊”作為國號,史稱“田氏代齊”或“田代姜齊”。 晏子去世后,葬在臨淄。《史記·管晏列傳》記載:“晏嬰墓在齊子城北門外。晏子云:‘吾生近市,死豈易吾志!’乃葬故宅旁,人曰清節里。”晏嬰墓在今臨淄永順莊南300處,高十余米,方圓近百米,墓前有明代萬歷年間立的石碑一幢,上面刻著“齊相晏平仲之墓”,兩千多年過去了,世事變遷,煙云變換,不變的是無數文人墨客駐足憑吊,抒發對晏子的無限懷念和敬仰之情。

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    國相齊晏子

    來源:中國德育網  投稿人:徐杰  時間:2019-06-25

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